Tebas es considerada la cuna de Heracles y de muchísimos mitos como los del ciclo tebano del cual los dramaturgos Esquilo y Sófocles han hecho varias obras; personajes tebanos de gran renombre como los poetas Hesíodo, Pindaro o los famosos generales Epaminondas y Pelópidas. Ha sido una de las ciudades más importantes de la antigua Grecia junto a Atenas, Esparta, Corinto y Argos; figurando en todos los eventos que marcaron la época arcaica, clásica y hasta su caída política con el ingreso de Macedonia al dominio griego
La ciudad actual está a 71 km desde Atenas.
A poquito mas de 1 hora de viaje ya sea en auto, bus o tren.
Los orígenes de Tebas.
Acorde a la mitología griega, Tebas fue fundada por Cadmo, hijo del rey fenicio Agenor y hermano de la princesa Europa y es por él que se le ha dado el nombre de Cadmea a la ciudadela de Tebas. Ares había enviado una serpiente gigante (o dragón) para proteger una fuente y Cadmo la derrotó. Atenea le ordenó sembrar los dientes y de allí nacieron los espartos, unos guerreros que ayudaron a construir la ciudad de Cadmea. Según Heródoto, el alfabeto fenicio que dió origen al griego, fue introducido en Grecia por Cadmo. Una hija de Cadmo llamada Sémele tuvo con Zeus un hijo en Tebas que pasaría a ser un dios muy importante del Olimpo: Dioniso.
Luego de algunas generaciones llegamos a Layo, que heredó el trono siendo muy pequeño y tuvo de tutor a Nicteo. Pero el trono fue usurpado por Lico, el hermano de Nicteo y a la muerte de este, Lico y su mujer Dirce persiguieron a su nieta Antíope, cuyos hijos, Anfión y Zeto, se vengaron y consiguieron el trono de Cadmea, que fortificaron y unieron la ciudad baja con la ciudadela y le pusieron de nombre Tebas, por su parentesco con Tebe.
Fue Anfión quien, con sus cánticos y su lira, hizo surgir milagrosamente las murallas y las siete puertas de Tebas.
Edipo Rey – Sófocles
Al morir Anfión, Layo ocupó el trono. Este violó a Crisipo el hijo del rey Pélope de Pisa y fue castigado por los dioses con la profecía de que si algún día tuviese un hijo, ese hijo lo mataría. Finalmente Layo tuvo un hijo con su mujer Yocasta y al nacer lo abandonó en el monte Citerón; pero este fue hallado por unos pastores que se lo entregaron a Pólibo, rey de Corinto. La esposa del rey se encargó de criarlo y lo nombró Edipo.
En su adolescencia Edipo comenzó a sospechar que no era hijo de sus padres y consultó al oráculo de Delfos que le dijo que mataría a su padre y luego se desposaría con su madre. Horrorizado Edipo decide no volver a Corinto y en su lugar se dirige a Tebas. En el camino tiene un altercado con otros viajeros y en el medio de la pelea Edipo los mata, sin saber que uno de ellos era el mismísimo rey de Tebas, su padre Layo.
Es en Tebas donde sucede el episodio de la Esfinge, esta criatura mítica que tenía cabeza de mujer y el cuerpo de león alado. Se encontraba aterrorizando la zona hasta que alguien resolviera su acertijo. Pedía a las personas que identificaran ¿qué criatura es la que camina a cuatro patas por la mañana, dos piernas a mediodía y tres por la tarde?». Edipo resolvió esta adivinanza la cual era el mismísimo ser humano y así la esfinge cayó muerta desde la Cadmea y Edipo habiendo matado previamente a su padre y habiéndose casado con su madre, sin saberlo realmente, se convierte en rey de Tebas.
Los 7 Contra Tebas – Esquilo
Los hijos de Edipo que al heredar su trono, cuando éste se va al exilio al darse cuenta de la tragedia cometida, son los que dan paso al primero de los enfrentamientos entre argivos y beocios conocido como los 7 contra Tebas. Pues Eteocles no quiso compartir el trono con Polinices y éste decidió pedir ayuda a Argos para recuperar el trono. El Rey de Argos Adrasto, su cuñado y adivino Anfiarao, Hipomedonte de Micenas, Capaneo de Argos, Partenopeo de Arcadia, Tideo de Calidon, Eteoclo de Argos, Mecisteo hermano del rey Adrasto y Polinices de Tebas fueron los comandantes de esta expedición. Al llegar a Tebas las negociaciones con Eteocles fracasaron y Tideo desafío en combate singular a los mejores de Tebas a quienes fue uno a uno derrotando. Así cada comandante se puso al frente de 1 de las 7 puertas de la ciudad dando comienzo al asedio. El adivino Tiresias que se encontraba con Eteocles le profetizó que los tebanos triunfarían y al ver que cuando Capaneo trepaba las murallas un rayo lo mató, tomaron esto como una señal divina y cobraron valor los tebanos saliendo de la ciudad atacando con total fervor a los argivos, dando muerte a Partenopeo y a Hipomedonte. En el medio de la refriega también el invencible Tideo fue herido mortalmente y Anfiareo que lo odiaba, lo convenció de que comiendose los sesos de su asesino podría recuperarse. Sin embargo Atenea planeaba salvarlo llevando una pócima pero al ver el canibalismo de Tideo se espantó y lo dejó morir.
Con el fin de evitar más sangre, Polinices desafío en una de las puertas a un mano a mano a su hermano Eteocles. Éste accedió y durante el combate se atravesaron a la vez ambos hermanos con sus espadas, muriendo juntos en el acto.
Antígona – Sófocles
Finalmente Creonte, su tío, es proclamado rey de Tebas y prohíbe enterrar el cuerpo de Polinices por considerarlo un traidor a la patria. Pero su hermana Antígona va contra la palabra del rey y le da sepultura. Creonte la descubre y la condena a morir encerrada en una tumba. Durante su encierro, ella logró suicidarse ahorcándose.
Los Epígonos – Sófocles
10 años más tarde, los hijos de los héroes muertos en la expedición de Polinices junto con el rey Adrasto regresan a Tebas con un nuevo ejército dirigidos por Alcmeon, la invaden y esta vez vencen huyendo los tebanos de la ciudad y vengando así a sus padres. Finalmente colocan en el trono a Tersandro, el hijo de Polinices.
Lamentablemente esta es una obra perdida de Sófocles aunque también está la de Estacio que escribo 5 siglos después en latín desde Italia.
Tebas lugar de nacimiento de Heracles
En algún momento siendo rey de Tebas Creonte, se cuenta que el príncipe de Tirinto y nieto de Perseo: Anfitrión, llegó a Tebas exiliado con su esposa Alcmena. Y una noche Zeus adoptando la apariencia de Anfitrión, yació con Alcmena, que era también nieta de Perseo. Pero ese mismo día a su vez Anfitrión yació con su esposa, y ésta quedó embarazada de mellizos: Heracles por parte de Zeus e Ificles por parte de Anfitrión. Zeus dijo que el primero de los descendientes de Perseo que naciera sería el rey de la Argólide y como Heracles estaba por nacer, Hera, la esposa de Zeus, dolida por el engaño de su esposo, hizo lo posible por retrasar el nacimiento de Heracles y nació antes Euristeo, primo de Heracles.
No conforme con esto Hera, envío dos serpientes a matarlo mientras dormía en su cuna. Siendo Heracles un niño, estranguló las serpientes con cada mano y así fue hallado por su niñera mientras jugaba con ellas ya muertas. Heracles creció en Tebas y cuando tuvo edad suficiente mató al león del Citerón y liberó a la ciudad de la opresión de su ciudad vecina, Orcomenos.
Su fama crecía y el odio de Hera sobre Heracles persistió y siendo éste esposo de Mégara (la hija del rey de Tebas Creonte), la diosa hizo que el héroe enloqueciera y matara a su familia. En un intento de disipar sus pecados se dirigió al oráculo de Delfos y la pitia le encargó que fuese con Euristeo (quien había usurpado su trono) y éste le encargó a Heracles los famosos 12 trabajos. Los mitos sobre este personaje dan para un video entero, pero aquí solo contaremos lo relacionado a Tebas.
Los tebanos conservaron las ruinas de una casa cerca de la Puerta de Elektra, donde creían que había nacido el héroe.
Como pueden ver la mitología griega asociada a Tebas es inmensa y hay más cosas por contar, pero creo que ya ha sido suficiente como para pasar a los hechos históricos.
El período micénico llega a su fin hacia el año 1200 a.C. cuando los palacios micénicos sufrieron graves daños cuya causa aún se desconoce, pues la ausencia de las artes y la escritura han hecho nombrar a este periodo edad oscura, nos han dejado pocas pistas, más que posibles migraciones turbulentas de pueblos del norte que movilizaron y/o destruyeron a los antiguos habitantes. Las poblaciones de Grecia continental pasaron a las islas del Egeo y las costas de Asia Menor. La población nativa de Beocia se dispersó en pequeñas comunidades, y el espacio que dejaron fue aprovechado por los recién llegados del norte, los beocios, que se desplazaron hacia el sur y se establecieron en la región que tomó su nombre (Beocia).
Años más tarde vemos que se adopta el alfabeto fenicio que desencadena en el griego, se compusieron las epopeyas homéricas y se sentaron las bases para la creación de las ciudades-estado, que a su vez establecieron santuarios panhelénicos y las competiciones atléticas de forma periódica, volviendo así Tebas a surgir como una de las ciudades más importantes de Grecia. De esta manera entramos en el período arcaico (700-480 a.C.) del cual destacan los poemas de Hesíodo que si bien no era tebano (Askri), era de la región y Beocia se unió en 520 a.C. bajo la llamada liga Beocia con Tebas a la cabeza.
La famosa enemistad con Atenas comenzó cuando Platea solicitó la ayuda de los atenienses cuando los tebanos intentaban anexionarlos por la fuerza y finalmente los atenienses los vencieron.
-Guerras médicas:
Durante las guerras médicas Platea acudió en ayuda de los atenienses para devolver este favor en la batalla de Maratón y luego algunas ciudades como Tespias y Orcómenos apoyaron a los griegos, mientras que Tebas decidió apoyar a los persas. Cabe destacar que de igual manera 400 tebanos fueron a pelear en el bando griego en la batalla de las Termópilas 480 a.C. dirigidos por Leontiades a las órdenes del rey espartano Leónidas. Pero al 3er día cuando la mayor parte de los griegos se retiraron, los tebanos también se quedaron a luchar solo que ellos fueron los primeros en rendirse ante los persas de Jerjes para salvar a su vida; a diferencia de los espartanos, ilotas y tespios que perecieron todos en el campo de batalla.
Menciono estos episodios en el vlog documental histórico que hice visitando el campo de batalla de Las Termópilas que acá se los dejo:
Tebas fue ocupada por los persas después de la batalla de las Termópilas en 480 a.C.; y luego de la batalla de Salamina (en el mismo año) cuando los griegos se deciden a enfrentar por tierra a lo que quedaba del ejército persa comandado por Mardonio en Beocia, el combate se desarrolló cerca de Tebas, en las cercanías de Platea en el 479 a.C. pues allí nomás tenían su centro de operaciones los persas. Los griegos comandados por el regente espartano Pausanias vencieron a los persas y los expulsaron de Grecia. En esta batalla Tebas participó en el bando persa enfrentándose cara a cara al flanco ateniense que dirigidos por Arístides El Justo los pusieron en huida luego de que los espartanos vencieran rotundamente al flanco persa matando en el campo de batalla nada más ni nada menos que al mismísimo general persa Mardonio. 20 días después de la batalla los griegos asediaron Tebas con el fin de ajusticiar a quienes habían apoyado la causa meda, de los cuales sobresalían sus caudillos Timegénidas y Atagino. El primero se entregó y el segundo escapó. Creyendo que podrían sobornar a Pausanias, los culpables fueron llevados a Corinto y allí asesinados. Esta derrota supuso una degradación política temporal de Tebas.
-Guerra del Peloponeso, enemistad con Atenas:
En los años previos a que estallara la guerra del Peloponeso, Tebas fue intensificando la gran enemistad con Atenas. Primero en el 457 a.C. en la batalla de Tanagra cuando ayudados por Esparta con su rey Nicomedes derrotaron a los atenienses dirigidos por Mirónides, quienes se disputaban ya la influencia de Beocia. Aunque 2 meses después sin el ejército de la liga del Peloponeso cerca, los atenienses regresaron y vencieron a los tebanos en la batalla de Enófita instaurando la democracia e incorporando gran parte de Beocia a la liga de Delos.
La oligarquía tebana volvería a resurgir 10 años después cuando los desterrados lograron formar un ejército y derrotar a los atenienses dirigidos por Tólmides en la batalla de Coronea en el 447 a.C. en la cual mataron la mayor parte de los atenienses y tomaron muchos prisioneros. De esta forma negociaron la libertad tebana y de toda Beocia menos de Platea.
Pero en 431 a.C. los tebanos asediaron por sorpresa Platea y este conflicto derivó en el comienzo oficial de la guerra entre Esparta y Atenas que hoy conocemos como Guerra Del Peloponeso; pues Atenas defendía a Platea; y Esparta a Tebas. El rey Arquidamo II de Esparta reunió todo su ejército de la liga del Peloponeso e invadió el Ática arrasando toda la región, mientras que los tebanos hacían lo propio con Platea que había sido evacuada dejando solo a los soldados que la defendían. Pericles que gobernaba en Atenas hizo resguardar a toda la población dentro de las murallas ya que los peloponesios no tenían manera de asediarlos. Pero en 427 a.C. los platenses no pudieron resistir más el sitio y por lo tanto entregaron la ciudad a los lacedemonios. No conformes con esto los tebanos condenaron a muerte a los pocos defensores que quedaban y destruyeron la ciudad hasta sus cimientos y la volvieron a construir.
De esta forma Tebas volvió a tener el dominio de Beocia y siendo fiel aliada de Esparta, en el 424 a.C. le propinó una derrota significativa a Atenas en la batalla de Delio cuando intentaron los atenienses una vez más colocar la democracia en Beocia. Los tebanos descubrieron el plan orquestado por los strategos Hipócrates y Demóstenes logrando organizar un gran ejército dirigidos por el beotarca Pagondas que atacó por sorpresa a Hipócrates en Delio. Superados en número, los atenienses oportunamente comenzaron la batalla venciendo el flanco izquierdo beocio, pero Pagondas envió allí a su caballería y sin que se diesen cuenta los atenienses se les aparecieron por detrás causando el terror primero en su flanco derecho y luego en todas sus líneas. En esta huida es donde se produce una gran masacre entre los cuales cae su comandante Hipócrates. Nos cuenta Plutarco que fue en estos momentos donde el famoso filósofo Sócrates se hallaba allí como un hoplita ateniense más corriendo por su vida, cuando Alcibiades, quien para ese entonces no era aún el importante y polémico general que luego fué; vió a su amigo en tal peligrosa circunstancia y lo defendió desde su caballo salvándole la vida. Al parecer años antes en la batalla de Potidea, había sido Sócrates quien luchando a su lado en la falange hoplítica había salvado la vida a un joven y herido Alcibiades; y ahora quedaban a mano.
Al finalizar la guerra, Tebas y Corinto instigaban a Esparta para que destruyeran la ciudad de Atenas y condenaran a todos sus ciudadanos a la servidumbre. Pero afortunadamente Esparta se opuso y colocaron un gobierno pro-espartano que persiguió a muchos de los demócratas atenienses, de los cuales gran parte tuvieron refugio en Tebas. Estos tratando de desestabilizar el poderío espartano impulsados por el tebano Ismenias apoyaron al strategos ateniense Trasibulo para derrocar a los tiranos atenienses e instaurar una vez más la democracia en Atenas. Lisandro, el general espartano que derrotó a Atenas en la batalla de Egospótamos 404 a.C. y ganó así la guerra del Peloponeso, se encolerizó mucho con los tebanos y esperaría su momento para darles su merecido. Es a partir de este episodio cuando Tebas deja a un lado su eterna enemistad con Atenas y se siembra la feroz rivalidad con Esparta que unos años más tarde marcaría el fin de la supremacía espartana en Grecia.
Cuando el rey Agesilao se preparaba para cruzar a Asia e invadir el imperio persa, se detuvo en el santuario de Artemisa en Aúlide con todas sus tropas allí reunidas para sacrificar a los dioses tal y como había hecho Agamenon en la guerra de Troya. Pero esta vez los tebanos se lo impidieron esto no hizo mas que sumar odio entre espartanos y tebanos.
-Guerra de Corinto, Tebas aliada de Atenas:
Mientras el rey de Esparta Agesilao II se encontraba invadiendo las posesiones de Artajerjes II en Asia Menor, los sátrapas persas viéndose contra las cuerdas utilizaron de sus riquezas para incitar revueltas en territorio griego que obligaran a los espartanos a volverse a casa. Y fue Tebas, antiguo aliado persa, quien rápidamente aceptó de buena gana la propuesta. Impulsando un conflicto entre Lócrida y Fócida resultó en el apoyo de unos por parte de Esparta y de los otros por parte de Tebas. Lisandro quien para ese entonces era el comandante militar más importante del mundo antiguo, ya tenía a los tebanos entre ceja y ceja por el episodio con Trasíbulo y fue junto al rey espartano Pausanias encargado de poner orden en la región y castigar a los tebanos. Llegando primero Lisandro con sus tropas a Beocia envió un heraldo para avisar a Pausanias que pasaría a la mañana siguiente a atacar por sorpresa Aliartos. Pero esta carta fue interceptada por los tebanos, quienes se apresuraron en llegar a Aliartos antes que el comandante espartano. Cuando vieron que Lisandro iba entre los primeros avanzando contra sus murallas, abrieron las puertas de repente y saliendo con ímpetu, le dieron muerte y pusieron en fuga al resto de sus hombres. Les propiciaron una tremenda derrota, tanto que cuando llegó Pausanias y también llegó Trasíbulo con los atenienses aliados de Tebas, no le quedó más remedio al rey espartano que hacer un tratado para retirar el cuerpo del gran Lisandro y los demás caídos; sin luchar. Esto fue una vergüenza para Esparta, y Pausanias fue condenado a muerte pero escapó a Tegea donde vivió pobre en el olvido. De esta manera los tebanos se cargaron al mejor hombre de Grecia y a un rey espartano en la batalla de Aliartos en el 395 a.C.
Esta derrota daría paso al ingreso de Corinto y Argos como aliados de Tebas y Atenas contra Esparta, pero en los sucesivos combates Esparta se impondría. Los persas que en un principio ayudaron al bando tebano, al ver como Atenas iba resurgiendo y temiendo que se convirtiera una vez más en una potencia imperial, comenzaron a apoyar a Esparta y de esta manera se inclinó la balanza. Finalmente Persia dictó las bases de una paz conocida como la paz del rey en el 387 a.C. en la que el imperio persa demostró una vez más cómo podía jugar con los griegos mediante el oro. Tebas disolvió la liga Beocia por miedo a ser castigados por Esparta quienes para ese entonces quedaron como garantes de la paz en Grecia. Pero Tebas como siempre, no se quedaría de brazos cruzados por mucho tiempo…
–Epaminondas y Pelópidas. El batallón sagrado de Tebas + Batalla de Leuctra: Hegemonia Tebana de Grecia.
VER VIDEO DE LEUCTRA:
Y llegamos a la época histórica dorada de Tebas con Epaminondas y Pelópidas. Ciudadanos de las familias más ilustres que tuvieron una gran educación y que amándose recíprocamente desde el principio con un amor sagrado, dirigieron de común acuerdo, al placer de ver a su patria elevada por ambos a la mayor grandeza y esplendor.
Esta gran unión se cree que fue forjada a partir de una batalla durante el asedio de Mantinea 385 a.C. en la cual Tebas envió hombres en ayuda de Esparta, cuando aún eran aliados. Acorde con Plutarco mientras luchaban juntos en la infantería, el ala derecha espartana se derrumbó y su batallón hizo frente a la gran embestida que dieron los arcadios. Al cabo de poco, Pelópidas, que había recibido cara a cara siete heridas, se cayó entre multitud de cadáveres de amigos y enemigos, y entonces Epaminondas, creyéndolo muerto, para proteger su persona y sus armas siguió peleando como una fiera, solo contra muchos, teniendo por mejor morir en la demanda que abandonar a Pelópidas caído: hasta que, hallándose ya él mismo en el peor estado, herido de una lanzada en el pecho y de una estocada en un brazo, vino en su auxilio de la otra ala Agesipolis I, rey de los Espartanos, y contra toda esperanza los recobró a ambos. A su vez en estos tiempos otro ilustre tebano llamado Gorgidas creó el batallón sagrado de Tebas, que de acuerdo con Plutarco se componía de 150 parejas de amados, además de ser los mejores combatientes, daban la vida por quien tenían a su lado, tal y como había hecho Epaminondas con Pelópidas.
El quiebre definitivo entre Tebas y Esparta se dió cuando los oligarcas tebanos acudieron a los lacedemonios para tomar por la fuerza la Cadmea y matar o expulsar a los del partido de Pelópidas considerado demócratico y liberal, instaurando así un gobierno de pocos y dependiente de Esparta. Varios lograron huir a Atenas junto a Pelópidas, mientras que Epaminondas permaneció tranquilo y olvidado en Tebas, teniéndolo por poco inquieto a causa de su filosofía y por ningún poder debido a su pobreza. Finalmente Pelópidas organizó una revuelta, aniquiló a los oligarcas y derrotó a la guarnición espartana.
Una serie de enfrentamientos siguió a estos eventos de los cuales destaca la batalla de Tegira, a la cual Plutarco la definió como un ensayo de la batalla de Leuctra, ya que fue por primera vez cuando un ejército inferior en número derrotó a un ejército mayor de espartanos. Pelópidas con su batallón sagrado, que había intentado fallidamente asaltar la ciudad de Orcómeno, se encontró cara a cara con 2 batallones espartanos. Éste logró abatir a los comandantes Gorgoleon y Teopompo poniendo luego en huida al resto del ejército enemigo.
Así Tebas recobró valor y volvió a armar la liga Beocia. Esparta como ultimátum envió a su rey Cleombroto I al mando de 11.000 hombres para obligar a los tebanos a reconocer la independencia de las ciudades beocias. Los tebanos no aceptaron y la batalla era inminente.
Los ejércitos acampados cerca de Leuctra, formaron en su llanura presentando los lacedemonios su caballería por delante de la falange de hoplitas mientras que los beocios hacían lo mismo con sus aproximadamente 7000 hombres. Jenofonte nos remarca la jerarquía de la caballería beocia por sobre la espartana de forma contundente y así el primero de los combates a caballo es ventaja para Epaminondas. Los tebanos situados en el ala izquierda colocaron su batallón sagrado y todo lo mejor que tenían en sus filas con una profundidad de 50 hombres, mientras que los lacedemonios en su ala derecha solo tenían 12. Diodoro es bastante más detallista en su relato y nos dice que Epaminondas instruyó al resto de su ejército a que evitaran entrar en batalla retrocediendo paulatinamente, sabiendo que si los tebanos derrotaban a los lacedemonios la batalla estaría acabada.
“Cuando las trompetas de ambos bandos dieron el toque de combate y los ejércitos al primer asalto lanzaron al unísono el grito de guerra, los lacedemonios marcharon contra las dos alas enemigas con su falange desplegada en forma de media luna; los beocios, en cambio, retrocedían con un ala, mientras que con la otra se lanzaban a la carrera al encuentro del enemigo.” (Diodoro)
“Los enemigos advirtieron lo que pasaba y empezaron a hacer mudanza en su formación, extendiendo y encorvando la derecha, como para envolver y encerrar a Epaminondas con su muchedumbre. En esto, Pelópidas, acelerando el paso y haciendo una conversión con sus trescientos, se adelantó corriendo antes que Cleómbroto despliegue su ala, o que la vuelva a su estado cerrando la formación, y cayó sobre los Lacedemonios cuando no estaban a pie firme, sino en cierta confusión y desorden” (Plutarco).
Cuando trabaron combate, los dos ejércitos lucharon ardorosamente y primero la batalla estuvo indecisa, pero después, al llevar ventaja las tropas de Epaminondas gracias a su estrategia, muchos peloponesios empezaron a caer. Mientras el rey de los lacedemonios, Cleómbroto, estuvo vivo, con muchos espartanos combatiendo a su lado dispuestos a morir por él, fue incierto hacia dónde se inclinaría la victoria, pero una vez que, pese a afrontar todos los peligros, no fue capaz de rechazar a sus adversarios y murió combatiendo heroicamente y cubierto de heridas, entonces fueron muchos los que se apiñaron en torno a su cuerpo y se apiló un montón enorme de cadáveres.
Al quedar sin mando el ala, las tropas pesadas de Epaminondas acosaron a los lacedemonios y comenzaron por forzar al enemigo a romper un poco sus filas. Los lacedemonios por su parte, combatiendo gallardamente en torno a su rey, se apoderaron de su cuerpo pero no pudieron conseguir la victoria. No pudieron detener el poder del número y comenzaron a ceder; las tropas del ala izquierda, al ver derrotada la derecha, comenzaron también a aflojar en su resistencia.
-Según Diodoro perecieron alrededor de 4000 lacedemonios y 300 beocios.
-Según Jenofonte y Plutarco fueron 1000 lacedemonios, de los cuales 400 eran espartiatas, mientras que de los beocios no dicen nada.
-Según Pausanias 1000 lacedemonios y 47 beocios.
Sea como sea fue una derrota aplastante para Esparta, lo cual llevó a los tebanos a envalentonarse y mudar la guerra al Peloponeso. Con una Esparta debilitada, sus antiguos enemigos se animaron. Ayudados por Epaminondas y sus tebanos fundaron Megalópolis y Mesenia. Éste brillante general tebano estuvo a nada de tomar la mismísima ciudad de Esparta si no fuera porque todavía al rey Agesilao II le quedaba espíritu para organizar a una Lacedemonia totalmente arrodillada.
Finalmente en la batalla de Mantinea en el 362 a.C. los tebanos se impondrían ante Esparta una vez más, pero muriendo Epaminondas en la batalla, no se pudo sacar mucho de esta victoria. Esparta ya no volvería a ser jamás lo que había sido. Detallaré más de esta batalla en el video de Mantinea.
-Filipo II y Alejandro Magno en Queronea, y la destrucción de Tebas. (Plutarco, Arriano, Diodoro y Pausanias).
Finalmente la hegemonía tebana de Grecia vería su fin en el año 338 a.C. en la batalla de Queronea. Ya sin los grandes líderes que habían sabido tener se alzó desde el norte el poderío inmenso de la Macedonia de Filipo II. Y éste queriendo unir a toda Grecia bajo su liderazgo veía frustrados sus planes mientras los atenienses y los tebanos se negaban. Demóstenes logró la alianza con los tebanos y designaron a Cares y Lisicles como generales pues sus últimos grandes líderes militares: Ifícrates, Cabrias, y además Timoteo estaban ya muertos.
Filipo llegó a Queronea con 30 mil infantes y 2 mil jinetes. Situó a Alejandro (con 18 años) en el ala izquierda de la caballería mientras que él se quedó con en el flanco derecho. Según Diodoro se produjo una dura batalla durante largo tiempo; y al ser muchos los que caían por ambos bandos, hasta un cierto momento el combate mantenía dudosas las esperanzas de victoria.
Y aquí también Plutarco coincide en que Alejandro con todo su ímpetu por querer demostrar su valentía fue el primero que rompió la firme formación enemiga abatiendo a muchos del batallón sagrado de Tebas y logrando poner al resto del flanco en fuga. No queriendo ser menos Filipo, también logró su cometido desde su flanco propiciando una contundente victoria.
Más de 1000 atenienses murieron y alrededor de dos mil capturados. Una similar suerte se llevaron los tebanos pero añadiendo el terrible final del batallón sagrado de Tebas. que según cuenta Plutarco:
“Filipo, se detuvo en el lugar en que habían caído los trescientos, y al ver los cadáveres, todos con sus armaduras alcanzados por delante por las sarisas y mezclados unos con otros, se quedó admirado, y al enterarse de que ése era el batallón de amantes y amados, se le saltaron las lágrimas y dijo: «Mala muerte tengan quienes piensen de éstos que hicieron o pasaron por algo vergonzoso».”
Allí Filipo levantó un trofeo y se alegraba de que los Macedonios llamaran rey a Alejandro y general a Filipo.
LA DESTRUCCIÓN DE TEBAS
Al morir Filipo II de Macedonia los tebanos y los atenienses creyeron tener su oportunidad para rebelarse, y una vez más incentivados por el oro persa y por falsos testimonios sobre que Alejandro había muerto luchando en Iliria, lo llevaron a cabo. Alejandro viajó rápidamente hacía Tebas con todo su ejército y al llegar les dió un plazo por si decidian rendirse pero no hubo caso, los tebanos salieron directamente a atacarlos en su campamento. Repelido el primer ataque por los macedonios, éstos sitiaron la ciudad, y Alejandro siguió esperando su rendición. Nos cuenta Arriano en su Anábasis de Alejandro; que los comandantes macedonios Pérdicas primero, con su batallón y luego Amintas con el suyo, se lanzaron al ataque y que cuando se encontraban en peligro siendo Pérdicas herido, Alejandro decidió avanzar con todo su ejército. Aparentemente en un descuido los tebanos olvidaron cerrar una de las puertas y por allí lograron ingresar los macedonios. Al comenzar a tomar la ciudad y uniéndose los macedonios que se encontraban como guarnición en la Cadmea ya los tebanos dijeron adiós a toda posibilidad de victoria.
Tanto Plutarco, Diodoro y Arriano relatan este acontecimiento como una desgracia de la cual Alejandro trató por todos los medios de evitar. Tebas, la polis que supo poner de rodillas a Esparta no iba a rendirse tan fácilmente ante los macedonios. Aún seguía viva la llama que habían encendido Epaminondas, Pelópidas y sus grandes hazañas; aquellas que los habían llevado a lo más alto de Grecia y fue quizás esta arrogancia la que los condenó a su destrucción. Pues siguieron luchando a pesar de que todo ya estaba perdido y fueron más de 6000 los defensores muertos y 30.000 los tebanos esclavizados. La ciudad fue entregada al saqueo y completamente destruida dando el ejemplo a toda Grecia de lo que le sucedería a quien se rebelara contra Alejandro.
“Hizo, pues, salir a los sacerdotes, a todos los huéspedes de los Macedoníos, a los descendientes de Píndaro y a los que se habían opuesto a los que decretaron la sublevación: a todos los demás los puso en venta, que fueron como unos treinta mil hombres, siendo más de seis mil los que murieron en el combate.” PLUTARCO
EL FINAL DE TEBAS
Según Arriano todo esto apuntaba a la ira divina, en la idea de que los tebanos pagaban ahora, los pecados por su traición durante las guerras médicas; por la toma que hicieron en período de paz de la ciudad de Platea; por la esclavitud de sus ciudadanos, así como por su responsabilidad en la ejecución; satisfacción debida también por la devastación de la región de Platea cuando los griegos, unidos brazo con brazo, rechazaron de Grecia el peligro persa; y, además, porque con su voto fueron la ruina de Atenas cuando se propuso entre los aliados de los espartanos tomar una decisión para convertir en esclavos a los atenienses.
Según PAUSANIAS La derrota en Queronea [338 a. C.] fue una desgracia para todos los griegos. Pero a los tebanos les afectó más, pues fue introducida una guarnición en su ciudad. Cuando murió Filipo y pasó el poder de los macedonios a Alejandro, a los tebanos se les ocurrió echar fuera a la guarnición. A los tebanos que habían sido entonces desterrados por Alejandro y que se habían escapado a Atenas los restituyó a su país Casandro, hijo de Antípatro. En la reconstrucción de Tebas (315 a.C.) se mostraron muy bien dispuestos los atenienses y contribuyeron también los mesenios y, de los arcadios, los habitantes de Megalópolis.
“Me parece que Casandro reconstruyó Tebas sobre todo por odio a Alejandro. Llevó a cabo la destrucción de toda la casa de Alejandro” PAUSANIAS
Lo cierto es que Tebas después de su destrucción en 335 a.C. nunca más volvería a ser lo que había sido.
Durante la ocupación romana, que comenzó en el 146 a.C. tras la caída de Corinto, Tebas experimentó un declive significativo. Posteriormente, Tebas apoyó a Mitrídates VI del Ponto en su guerra contra Roma, lo que resultó en que Sila tomara la mitad de su territorio alrededor del 86 a.C.
A partir de entonces, Tebas se convirtió en una ciudad pequeña y de poca importancia dentro del Imperio Romano.
Tebas durante la ocupación franca
Después de la Cuarta Cruzada en 1204, Tebas formó parte del Ducado de Atenas bajo dominio franco. Los francos construyeron una fortaleza en la ciudad, de la cual se conserva una torre en el Museo Arqueológico de Tebas.
Conquista de Tebas
En 1311, la Gran Compañía Catalana, compuesta principalmente por almogávares aragoneses, catalanes y valencianos, conquistó Tebas después de su victoria en la batalla del río Cefiso contra el Ducado de Atenas. Atenas se convirtió en la capital de sus territorios recién adquiridos, mientras que Tebas se integró en el Ducado de Atenas bajo dominio catalán.
Durante el dominio catalán, Tebas fue escenario de varios acontecimientos relevantes:
- En 1331, el castillo de San Omer fue destruido por los almogávares.
- En 1362, Roger de Llúria se rebeló contra el lugarteniente del vicario en Tebas.
- En 1367, se celebró una asamblea que dio lugar a los «Capítulos de Tebas», aprobados por el rey de Sicilia.
- En 1373, el Papa reunió en Tebas a delegados de Europa para formar una alianza contra los turcos.
Declive
A pesar de su importancia inicial, el dominio catalán en Tebas y la región comenzó a declinar en las décadas siguientes. Los almogávares fueron perdiendo gradualmente su carácter militar y se fueron haciendo más sedentarios. Finalmente, en 1388-1390, los territorios catalanes en Grecia, incluyendo Tebas, fueron conquistados por la Compañía Navarra y las tropas florentinas.
La conquista otomana de Tebas ocurrió en el contexto de la expansión otomana en Grecia:
En 1458, Tebas cayó bajo el control del Imperio Otomano y fue renombrada «İstefe». Durante este período, Tebas formó parte del dominio otomano hasta la Guerra de Independencia griega.
Tebas en la Grecia moderna
En 1829, Tebas fue liberada por los independentistas griegos. En 1832, pasó a formar parte del joven Reino de Grecia. En el periodo contemporáneo, Tebas se convirtió en un importante centro comercial y agrícola. En 1920, dejó de ser la capital de Beocia en favor de Livadiá, pero mantuvo su importancia económica.
Y de esta manera nos encontramos con la Tebas que pueden ver en mi video:
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Hay muchos puntos de interés para ver en Tebas. Pero lamentablemente la mayoría se encuentran en ruinas en un estado difícil de apreciar, además que la ciudad moderna de Tebas está construida sobre la antigua y muchos lugares no están bien preservados y la información es escasa. Por lo tanto mencionaré los más importantes y dejaré aquí para que puedan descargar directo a su google maps todas las ubicaciones de los lugares de interés histórico en Tebas.
Si van a visitar la ciudad podrán recorrer todo lo que aquí les dejo caminando, lugar por lugar. La ciudad no es muy grande y todo se puede recorrer a pie.
«Los aones vivían todavía en aldeas, pero Cadmo fundó la ciudad llamada todavía Cadmea en nuestra época. Depués la ciudad creció, y entonces la Cadmea se convirtió en la acrópolis de la ciudad baja de Tebas» (Pausanias, Descripción de Grecia)
Este es el sitio arqueológico más importante de Tebas porque la Cadmea no solo fue la Acropolis de Tebas sino que aquí fue fundada la ciudad según la leyenda del rey fenicio Cadmo, quien le da el nombre a la Cadmea, que fue a su vez el primer nombre de la ciudad.
Según Apolodoro, Cadmo andaba en busca de su hermana Europa que había sido raptada y decidió consultar al oráculo de Delfos que le respondió que no se ocupara de ella sino que fundara una ciudad allí donde la vaca que tenía como guía cayera agotada. Y siguiendo a esta vaca llegó al actual emplazamiento de Tebas. Zeus le dió por esposa a Harmonía y todos los dioses celebraron su boda en la Cadmea. De ellos nació, entre varios más, Sémele, de la cual Zeus se enamoró y yació con ella a escondidas de Hera. Zeus prometió conceder a Sémele lo que le pidiese y ella, engañada por Hera, pidió que se le presentase tal como había ido al desposorio con la diosa. No pudiendo negarse, Zeus llegó al tálamo en un carro entre relámpagos y truenos y lanzó el rayo. Sémele murió de terror, y Zeus, arrebatando del fuego el feto de seis meses, lo cosió en su muslo. Después de morir Sémele las otras hijas de Cadmo divulgaron el rumor de que su hermana había tenido relaciones amorosas con un mortal y que Zeus la había fulminado por haberlo calumniado. A su debido tiempo Zeus deshizo el cosido y nació Dioniso, que fue confiado a Hermes.
En el centro de la ciudad podemos deleitarnos con la estatua del personaje histórico más ilustre que dió Tebas: Epaminondas, el beotarca tebano que derrotó a los espartanos en Leuctra en 371 a.C. aplicando una estrategia brillante digna de un pitagórico, junto al batallón sagrado de Tebas que se lució como nunca. Este fue el principio del fin de Esparta y Tebas se hizo con la hegemonía de Grecia.
Epaminondas tuvo una educación excelente junto a su compañero Pelópidas, quien también merece estar a su lado en esta estatua. Ambos llevaron a Tebas a lo más alto, pero desafortunadamente ambos murieron en batallas y sus liderazgos eran tan fuertes que nadie pudo ocuparlos luego. Epaminondas falleció en la batalla de Mantinea del 362 a.C. propiciando otra derrota a los espartanos y previamente estuvo a nada de tomar la mismísima ciudad de Esparta. Luego de estos hechos Esparta desapareció de los primeros planos políticos de la Hélade y Tebas continuó hasta la llegada de Filipo II de Macedonia y la batalla de Queronea, donde el batallón sagrado fue aniquilado.
El Museo está realmente muy bueno y cuesta 3€. Hay valiosísimos vestigios de la antigüedad de Tebas y de Beocia en general que valen mucho la pena ver. Personalmente la sección de la época clásica es la que más me ha llamado la atención con las estelas con los nombres de los caidos en la batalla de Delio en 424 a.C. y en la de Leuctra 371 a.C., asi como la del beotarca tebano Xenokrates, Theopompos y Mnsasilias, con el epigrama que alaba su valentia. Por su supuesto el casco tebano estilo corintio se lleva todas las miradas.
Leyendo a Pausanias uno puede darse cuenta del rico tesoro mitológico e histórico que era Tebas aún en el siglo II d.C. a pesar de su destrucción y su posterior reconstrucción. Sin embargo, muchos de los lugares que se mencionan en su obra aún no han sido excavados pues la ciudad moderna está construida sobre la antigua. Están identificadas y pueden verse las murallas y sus puertas (Proitides, Homoloides, Electrai, Krenaiai, Hypsistai, Neistai y Borraiai), la Cadmea, Santuario de Demeter Tesmofora, Templo de Apolo Ismenio, la fuente de Dirce, la fuente de Edipo, la tumba de Zeto y Anfión, el Heracleo y la tumba de los hijos de Edipo, etc. Algunas otras ruinas aunque identificadas, son más difíciles de verlas, como por ejemplo y para sorpresa de muchos, el ágora y el teatro de Tebas, no pude verlos en mi visita ni en mi investigación posterior.
A continuación lo que pude ver en Tebas caminando sus calles con Pausanias:
-Santuario de Demeter Tesmofora:
Citaré algunas de las cosas que nos cuenta Pausanias sobre este lugar:
“Dicen que en otro tiempo el santuario de Deméter Tesmófora fue la casa de Cadmo y de sus descendientes. Es visible una imagen de Deméter hasta el pecho.”
“Allí también están ofrendados escudos de bronce: dicen que eran de los magistrados lacedemonios que murieron en Leuctra.”
“Junto a la puerta llamada Prétide está construido un teatro, y muy cerca del teatro hay un templo de Dioniso de sobrenombre Lisio”
Citaré algunas de las cosas que nos cuenta Pausanias sobre este lugar:
“A la derecha de las puertas hay una colina consagrada a Apolo. La colina y el dios se llaman Ismenio, pues junto a este lugar corre el río Ismeno. En la entrada hay, en primer lugar, una Atenea y un Hermes de mármol llamados Pronaos. Se dice que él es obra de Fidias y Atenea de Escopas, y detrás está construido el templo.”
“Allí hay una piedra sobre la que dicen que acostumbraba a sentarse Manto, la hija de Tiresias. Está delante de la entrada y su nombre es todavía en nuestro tiempo “silla de Manto”.
“A la derecha del templo hay unas estatuas-retrato de piedra, que dicen que son de Heníoque y de Pirra, hijas de Creonte, que tuvo el poder como tutor de Laodamante, hijo de Eteocles.”
“Sé que todavía en mi tiempo sucede lo siguiente en Tebas: hacen sacerdote de Apolo Ismenio por un año a un muchacho de casa distinguida, y él mismo de hermoso aspecto y fuerte. Su sobrenombre es dafnáforo, pues los muchachos llevaban coronas de laurel. Si para todos por igual está establecido que, cuando son dafnáforos, ofrenden un trípode de bronce al dios, no puedo decirlo con certeza, pero creo que no es ley para todos, pues no vi muchos allí ofrendados, sino que hacen la ofrenda los muchachos más ricos. El más distinguido por su antigüedad y la fama del que lo ofrendó es el trípode de Anfitrión, ofrendado cuando Heracles era dafnáforo.”
Citaré algunas de las cosas que nos cuenta Pausanias sobre este lugar:
“A la izquierda de la puerta que liaman Electra hay ruinas de una casa donde dicen que vivió Anfitrión cuando se exilió de Tirinto a causa de la muerte de Electrión. Es todavía claramente visible entre las ruinas la cámara nupcial de Alcmena. Dicen que la construyeron Trofonio y Agamedes para Anfitrión, y en ella estuvo inscrita la inscripción siguiente: Cuando Anfitrión iba a traer aquí a su mujer Alcmena, eligió este tálamo para él. Lo construyeron Trofonio y Agamedes, semejantes a los dioses.”
“Muestran también el sepulcro de los hijos de Heracles y de Mégara,”
“Allí hay un Heracleo y una imagen de mármol blanco llamada Prómaco, obra de los tebanos.”
“Colindantes con el Heracleo están un gimnasio y un estadio, ambos con el nombre del dios.”
Saliendo por la puerta Prétide, según Pausanias había en su tiempo (siglo II d.C.) importantes tumbas de los héroes que lucharon en la batalla conocida como los 7 contra Tebas. Allí estaban la tumba de Melanipo (Tebano) y también la de Tideo (Argivo). Y menciona también que estaban los sepulcros de los hijos de Edipo donde los tebanos aún realizaban sacrificios. Y algo más lejos se encontraba la tumba de Tiresias, el adivino involucrado también en esta batalla.
También nos menciona que los tebanos, tenían la tumba de Héctor frente a la fuente Edipodia muy cerquita de aquí, habiendo traído sus huesos desde Ilión a causa de un oráculo.
Éstos eran hijos de Antíope y Zeus durante el reinado de Lico en Tebas. Éste rey junto a su esposa Dirce castigaron severamente a Antíope y sus hijos Zeto y Anfión se vengaron matando a Dirce y a Lico. Tomaron el control de la ciudad, la fortificaron y refundaron con el nombre de Tebas, que proviene de Tebe la esposa de Zeto. Siendo que hasta aquel entonces el nombre de la ciudad era Cadmea.
Pausanias nos cuenta que era un túmulo de tierra pequeño y que los habitantes de Fócide solían tomar tierra de aquí pues creían que así su tierra produciría frutos, mientras que la de los tebanos no. Y por este motivo los tebanos tenían vigilancia.
Lamentablemente no hay ningún tour que pueda recomendarles desde Atenas para ir a Tebas, siendo la única opción ir por su cuenta. La ciudad no está preparada para el turismo como lo están otros lugares que hoy en día gozan de mayor renombre. Pero para los amantes de la antigua Grecia Tebas es una ciudad digna de visitar a pesar de todo.
Si lo que quieres es ir por tu cuenta, mirá más abajo en la sección de COMO IR A TEBAS DESDE ATENAS.
Se puede ir en tren desde Atenas, por ejemplo desde «Larissa Station» y cuesta 19€ ida y vuelta. La duración del viaje es de 1hr. Y podrías tomarte el de la Ida 9.22 y hacer la vuelta 16hs o 18hs. Puedes comprar tus boletos aqui:
El bus que cuesta 16€ ida y vuelta. Yo fui en bus haciendo la IDA 13hs y la VUELTA a las 20.30. Sale desde Atenas en la Estación Loison terminal B y va hasta hasta la estación ktel thiva en Tebas. También es 1 hr de viaje. Puedes comprar tus boletos aqui:
MÁS LUGARES DE INTERÉS QUE VER EN BEOCIA:
Toda la región tiene importantes sitios que en la antiguedad fueron escenarios de grandes hazañas históricas. Les compartiré la ubicación de varios de ellos. Detallaré más al respecto de cada lugar en la medida que vaya realizando sus respectivas vistas.
-Batalla de Leuctra: https://maps.app.goo.gl/1WsHHaWjbJtzHNR1A
-Batalla de Platea (Eritras y Platea): https://maps.app.goo.gl/PspsQ5w2BR68D5y8A
-Platea: https://maps.app.goo.gl/d6e68ijR9gqxtFzX8
-Queronea / Batalla de Queronea: https://maps.app.goo.gl/DAcMXsB1CCx4BJUq7
-Tespias: https://maps.app.goo.gl/TLzn5uCaUxUPYbYL7
-Orcomenos: https://maps.app.goo.gl/7gGvZ1UWrLtww8Sz6
-Batalla de Tanagra, Enofita y Delio: https://maps.app.goo.gl/WxXBXCR8TMirskgy9
-Áulide: https://maps.app.goo.gl/AAgK98ZCJGpbkEDQ8
-Aliartos: https://maps.app.goo.gl/LpFkZafqs8jDFVEw7
-Valle de las musas: https://maps.app.goo.gl/g4DwteT4adFqB8yQ8
-Coronea: https://maps.app.goo.gl/dXWVAzwPjPFFwkfC6
Museo arqueológico de Tebas https://www.mthv.gr/
Heródoto, los 9 libros de la historia
Tucídides, La Guerra del Peloponeso
Pausanias, Descripción de Grecia: Tebas.
Plutarco, Vidas Paralelas, Pelópidas y Agesilao.
Jenofonte, Helénicas y Agesilao
Diodoro Siculo, Biblioteca Histórica.
Cornelio Nepote, Pelópidas y Epaminondas.
Estrabón
Apolodoro
Homero, La Odisea.
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