Delfos se encuentra a 2hs y media en auto desde Atenas y hoy en día es un pueblito super pequeñito dedicado al turismo que genera el santuario.
Son 162 km o 185km desde Atenas, dependiendo la ruta que tomes.
El nombre de la región es Fócide que junto a otras 4 regiones mas forman lo que se conoce como Grecia Central.
En la mitología griega Apolo es el hermano gemelo de la diosa Ártemis, son hijos de Zeus y Leto (quien era hija de 2 titanes, prima de Zeus). Por lo tanto Apolo es un Dios Olímpico, dios de la música (A menudo representado con una lira) y de la poesía relacionado con las musas. Es también un Dios asociado a la vegetación y naturaleza en compañía de las ninfas que fueron sus amantes. Y es también un dios guerrero ya que sus flechas podían causar la muerte o enviar pestes, apartar enfermedades y propiciar buena salud.
Su nacimiento fue en la isla de Delos debido a que Hera, la esposa de Zeus, celosa por los amoríos que tenía su esposo a sus espaldas, persiguió a Leto por toda la tierra para evitar que diera a luz, pero finalmente pudo hacerlo en la isla de Ortigia, a la cual posteriormente Apolo en agradecimiento le cambió el nombre por Delos (Brillante), situada al lado de la actual Mykonos.
Apolo pasaba largas temporadas junto a las musas en el monte Parnaso, pero los griegos creían que los inviernos los pasaba en los confines más septentrionales de la tierra, en el país de los hiperbóreos. Y el lugar donde se encontraba Delfos era el centro mismo de la tierra pues Zeus había enviado 2 águilas cada una desde un extremo del mundo y ambas se chocaron en Delfos donde una piedra cónica llamada ónfalos señalaba el lugar. Ocurrió que en Delfos se encontraba un oráculo de la Diosa Temis que había dejado un guardián llamado Pitón o Delfine, pero este guardián había comenzando a provocar el caos en las tierras lindantes y Apolo se había enfrentado a él dándole muerte. Para pedir perdón a los dioses Apolo creó los juegos píticos y se apoderó del oráculo de Temis convirtiéndolo en el suyo propio depositando un trípode.
Sabemos con certezas que ya había presencia humana desde la edad de bronce por los Micenicos y que rendían algún tipo de culto posiblemente a Gea, la diosa de la tierra. El lugar contaba con características naturales únicas, movimientos sísmicos, rajaduras en la tierra, digamos cualidades “mágicas” para los griegos de aquellos tiempos. Y así es como fue surgiendo el culto a Apolo dedicado en este increíble lugar que era y es Delfos.
El santuario como tal parece haber sido construido en época arcaica (siglo VIII a.C.) sufriendo modificaciones producto de los terremotos que cada tanto provocaron la destrucción de algunos edificios y templos.
Sea cual fuese el camino que tomarás para ir a Delfos, desde Atenas o desde el mar, la sensación era de pendiente, de ir hacia arriba y de ir maravillándote con el lugar tanto por su belleza natural como por sus construcciones a las laderas del monte Parnaso. Es hoy en día una sensación mágica y más aún lo debió haber sido en el pasado.
Según la leyenda, en tiempos remotos pasaba un pastor por lo que hoy es el templo de Apolo en Delfos y allí notó que una de sus cabras se había vuelto loca, saltando y gritando de manera anormal. Descubrió que de allí salían unos efluvios que provocaban esta reacción en los seres vivientes.
Plutarco a su vez nos cuenta que los efluvios salían unos días sí y otros días no, y que se los veía salir cada vez menos. Esto confirmaba la teoría de que justo debajo del templo pasarían unas fallas (la de Delfos y la de Kerna) por donde podrían haber sido emitidos estos gases.
Pero las excavaciones realizadas en reiteradas ocasiones hasta hace unos años atrás han confirmado que esas no son fallas sino que son los surcos por donde pasaba el agua de la fuente casótide. Dando totalmente descartada la idea que fueran efluvios.
Evidentemente había algo más y esto da debate a todo tipo de conjeturas de las que por supuesto diversos tipos de drogas suelen ser las más imaginables. A su vez el agua de la fuente casótide ya no corre por debajo del templo, pues los movimientos sísmicos del santuario han hecho que se mueva.
EL ÚLTIMO ORÁCULO:
Se sabe que en su mejor momento se usaban hasta 3 pitias, 2 que se turnaban y una que estaba de reserva, pero ya para los tiempos de Plutarco había solo 1 y no tenía demasiado trabajo. 2 siglos más tarde el emperador Juliano, el último emperador pagano, envío a su embajador Orbasio para que le diga cómo estaba Delfos; la pitia todavía existía y le dió el último oráculo:
“Decid al emperador,
el vestíbulo decorado se ha caído por tierra,
Apolo ya no tiene morada,
Ni laurel profético
ni fuente que hable
el agua parlante se ha callado”
Y así fue el fin del oráculo de Delfos.
Se encuentra a poca distancia de la parada del bus de Delfos, por lo tanto es de fácil acceso caminando. En temporada de invierno la entrada cuesta 6€ e incluye el museo y el sitio arqueológico. Con esta misma entrada podrás ver el templo de Atenea Pronoia, gimnasio y fuente castalia; aunque a veces son gratis o no están abiertos.
Lo más destacable del museo a mi entender son la esfinge de los naxios, el monumento a la batalla de Pidna, el ónfalos y el auriga de Delfos.
El museo suele estar abierto hasta cierta hora de la tarde, por eso conviene hacer el museo primero para luego estar relajados en el sitio arqueológico que suele estar abierto hasta más tarde que el museo.
Llegando como los antiguos peregrinos desde Atenas. Lo primero que verías es:
Recibía este nombre porque era el santuario que se veía antes de llegar al santuario de Delfos. Sorprende por su tholos (columnas en círculo) pues tiene algunas columnas reconstruidas, lo que le da un toque épico y personalmente es la postal que más me gusta de Delfos. También se cree que pudo haber sido el Heroon de Filaco, un héroe que ayudó a Delfos durante la invasión de los Persas en las guerras médicas, echando a estos a piedrazos. Fue construida por el arquitecto Teodoro de Fócide a principios del siglo IV a.C.
Continuando por este camino podrás ver el gimnasio, que fue famoso por ser el lugar donde antes había un bosque en el cual Odiseo fue herido encima de su rodilla por un jabalí; cicatriz que le sirvió para ser identificado cuando regresó a Ítaca, luego de la guerra de Troya, ya muy viejo e irreconocible.
El gimnasio es del siglo IV a.C. y es uno de los más antiguos de Grecia. Tenía una pista de entrenamiento para correr bajo techo por si llovía y una piscina, toda una novedad para la época. Además desde el siglo VI a.C. que existían los juegos píticos por lo tanto los atletas lo necesitaban. Estos juegos se celebraban también como en Olimpia cada 4 años y estaba bien intercalado para que los mismos atletas pudieran participar en ambos.
El sitio te recibe por la vía sacra, por donde entraban los antiguos peregrinos y debían caminar hasta llegar al mismísimo templo de Apolo. A su vez a Delfos se podía llegar por mar desde el golfo de Corinto al puerto de Cirra y de ahí caminar hacia Delfos por unas 2hs y media por el valle del río Pleistos. Todo este camino lo conocemos muy bien gracias a Pausanias, que en su libro “Descripción de Grecia” nos permitió identificar perfectamente cada cosa que había.
Sea cual fuese el camino que tomarás para ir a Delfos, desde Atenas o desde el mar, la sensación era de pendiente, de ir hacia arriba y de ir maravillándote con el lugar tanto por su belleza natural como por sus construcciones a las laderas del monte Parnaso. Es hoy en día una sensación mágica y más aún lo debió haber sido en el pasado.
La puerta principal se llamaba “Puerta de Milciades” en honor al héroe ateniense general de Maratón 490 a.C. Ahora sí tomando la vía sacra empezamos a subir por el santuario y lo primero con lo que nos encontramos es un lugar donde se hallaban montones de exvotos, la mayoría trofeos conmemorativos de batallas entre griegos. El que más destacaba era el monumento espartano dedicado a la batalla de Egospótamos que fue la que marcó la victoria de Esparta en la guerra del Peloponeso en el 405 a.C. Y lo siguiente que verías son los exvotos de los reyes de Argos y los 7 contra Tebas.
De los lugares que son mencionados por Pausanias en su libro “Descripción de Grecia»:
Es uno de los que más impactaba ver. Pausanias dice que los señores de la isla de Sifnos tenían mucho oro y mucha plata y habían decidido otorgar el diezmo de lo que ganaban al santuario de Delfos y por eso levantaron este tesoro. En el 525 a.C. la isla sufrió una terrible invasión y no pudo enviar más dinero a Delfos.
Está perfectamente restaurado. Pausanias nos dice que levantaron este tesoro para conmemorar la batalla de Maratón del 490 a.C. pero es posible que haya sido por la instauración de la democracia unos años antes. Al igual que todos los tesoros que había, eran mandados a edificar por las ciudades griegas para custodiar las ofrendas de sus habitantes.
Se han identificado varios tesoros más como el de Sición, Tebas, Corinto, Masalia, etc.
Aquí al lado del tesoro ateniense podrás ver el ónfalos la piedra que marcaba el ombligo del mundo.
-La Era:
Continuando por la vía sacra y pasando el Tesoro de los atenienses vemos “La Era” es un espacio en el que se dedicaba a la representación de la casa (o cabaña) de la serpiente Pitón y un muchacho iba a matarlo. Era un ritual con una procesión típica de Delfos, simulando el mito de Apolo y Pitón, como contamos más arriba.
Según la leyenda la Sibila fue una adivina que dio origen a varias sibilas, y que éstas luego dieron paso a las pitonisas o pitias de Delfos. Es de suponer que sobre esa roca las primeras adivinas darían allí mismo sus primeros vaticinios.
Estaba allí para proteger un muro que tenía toda una serie de inscripciones que trataban en su mayoría de liberaciones de esclavos. Es por aquí donde encontraron la esfinge de los Naxios, una de las estatuas más llamativas exhibidas en el museo de Delfos.
-La Columna de las Serpientes / Trípode de Platea
Fue un monumento ofrendado a Delfos luego de vencer los griegos en la batalla de Platea en el 479 a.C. y expulsar definitivamente a los persas de Grecia. Se construyó con el botín obtenido de los persas y fue trasladada a Constantinopla por Constantino I el Grande en el año 324 d.C. La columna medía ocho metros de alto y contaba con tres cabezas de serpientes que permanecieron intactas hasta fines del siglo XVII. Una de ellas se exhibe actualmente en el Museo arqueológico de Estambul. La que tenemos en Delfos es una réplica. Tenía grabada una dedicatoria del general lacedemonio Pausanias atribuyéndose la victoria, pero fue modificado al poco tiempo agregando los nombres de las ciudades que habían participado de la alianza griega.
Hay muchos lugarcillos más que podríamos detallar pero nos vamos a quedar con los más importantes y centrándonos en lo más importante claro:
Aparentemente el templo que hoy podemos ver es el último templo construido de otros 4 que hubo antes, y este es de alrededor del 510 a. C. y a su vez reconstruido por los daños de un terremoto. Su estilo arquitectónico es dórico y cuenta con un peristilo de seis por quince columnas.
El templo de Apolo te recibía con unas inscripciones a su entrada que decían: “Conócete a ti mismo”, “Nada en exceso” y una “e” que representaba la expresión de “el dios es” mientras que los humanos se mueven. Significados muy profundos y por sobre todo dignos de debate. Y en frente a su entrada principal estaba el altar para los sacrificios.
La pitia era la mujer que tenía la capacidad de transmitir el mensaje de Apolo. Se escogía entre las mujeres que moraban en la zona del santuario. Debía servir durante toda su vida y permanecer virgen. Cuando un peregrino llegaba para consultar al oráculo, debía dejar sus donaciones y realizar sacrificios con una cabra. La pitia iba a purificarse a las aguas de la fuente castalia, luego se dirigía al templo de Apolo y se adentraba en un lugar subterráneo llamado “adyton”, donde ella sola podía entrar y no se la podía ver solo oír a través de las cortinas de la puerta. Se le entregaba un vaso de agua de la fuente casótide, lo bebía y se sentaba encima de un trípode sosteniendo unas hojas de laurel en su mano.
No se sabe con certeza qué es lo que sucedía allí dentro con la pitia. Algunas versiones nos dicen que habría grietas en la tierra por donde salían algunos gases alucinógenos y que al aspirarlos era así como la pitia entraba en trance y pronunciaba las palabras del dios. Otras versiones nos dicen que mascaba hojas de laurel y miel fermentada, entraba así en un estado éxtasis.
Además, sea como fuese, la pitia transmitía este mensaje a unos sacerdotes que estaban con ella y eran estos los que en forma de versos hexámetros transmitían el contenido del oráculo, al devoto que había venido a consultar.
Esto nos hace pensar que los oráculos efectivamente eran manejables y había corrupción.
ORÁCULOS FAMOSOS
El más destacable es el caso de los atenienses en el siglo VI a.C. sobornando a los sacerdotes para que cada vez que los espartanos consultasen algo, siempre dentro de la respuesta le dijeran que debían liberar a Atenas de la tiranía. Aunque la consulta era sobre otra cosa, siempre obtenían dentro de la respuesta esto. Y así fue como Esparta invadió Atenas, los liberó de la tiranía de Hipias (a pesar de que era amigo de Esparta) y los atenienses pudieron reorganizarse y crear la democracia. A su vez, el rey Cleomenes de Esparta (hermano mayor de Leónidas) había sobornado a la pitia para que dijera que Demarato no era hijo de su padre y así poder destituirlo.
Se nos dice además que había 1 solo día al mes en el que la pitia daba los oráculos y que era el día 7 del mes. Esto resulta un poco extraño pero es probable que habría ciertos días en los que se podía consultar y otros no. Pues hay una anécdota de Plutarco que nos cuenta que cuando fue Alejandro Magno al santuario y justo no eran los días en que se podían dar respuestas, mandó a traer a la pitia por la fuerza y aunque ella se resistía y él insistía finalmente la pitia cansada por aquella determinación le dijo “oh joven, eres invencible” y Alejandro dijo que ya no necesitaba ningun oraculo pues habia escuchado de la boca de la pitia las palabras que él necesitaba.
ANÉCDOTA DE PLUTARCO “Vidas Paralelas- ALEJANDRO MAGNO
Quiso prepararse para la expedición con la aprobación de Apolo; y habiendo pasado a Delfos, casualmente los días en que llegó eran nefastos, en los que no es permitido dar respuestas; con todo, lo primero que hizo fue llamar a la sacerdotisa; pero negándose ésta, y objetando la disposición de la ley, subió donde se hallaba y por fuerza la trajo al templo. Ella, entonces, mirándose como vencida por aquella determinación, “Eres invencible ¡oh joven!” -expresó; lo que oído por Alejandro, dijo que ya no necesitaba otro vaticinio, pues había escuchado de su boca el oráculo que apetecía.
Previo y durante las guerras médicas se hicieron muchas consultas al oráculo y de ahí los griegos determinaron varias decisiones durante la guerra. Heródoto los recopiló en su famosísimo libro que nos ha llegado hasta nuestros días. Pero ya desde mucho tiempo antes, era muy común para los griegos ir a consultar al oráculo previo a tomar cualquier decisión importante como guerras, fundación de ciudades, etc. Una de las más destacadas es la que la pitia le dió a rey de Lidia Creso, mencionada también por Heródoto, el cual en vistas de una posible guerra con Ciro II de Persia, creyó que el oráculo le era favorable a él, pues decía que si movía su ejército acabaría con un gran imperio, pero no sabía que ese imperio sería el suyo.
No hablaremos mucho del teatro pues si bien es imponente, lo bueno de Delfos pasa por otro lado, solo diremos que es un teatro del siglo IV a.C.
Contaba con una capacidad de 7000 espectadores y fue de los últimos lugares que se descubrieron en Delfos. Pausanias nos dice que fue realizado por Herodes Atico, el arconte de Atenas que tantas veces hemos sentido nombrar famoso por su Odeón al lado de la Acrópolis de Atenas.
Subiendo por el gimnasio por el camino que lleva al santuario de Apolo, a la derecha podemos ver la Fuente Castalia. Conocida como “la inspiración de la poesía, que la ofrecía Apolo con su benevolencia acompañado por todas las musas en el Parnaso”. Todos los peregrinos se purificaban en ella antes de entrar al santuario, así como los sacerdotes y la mismísima pitia. Era un lugar de enorme importancia ritual.
EXTRA: Puerto de Cirra el antiguo puerto de Delfos por que también llegaban los peregrinos en barco.
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-Me pasó que pedí un pita gyros en el restorán que está al lado de la parada del bus y me cobraron 3 veces más de lo que sale normalmente. Ten en cuenta que como Delfos es un sitio muy turístico y el pueblito solo vive de eso, los precios son muy altos. Mejor ir bien desayunado o llevarte tu propia comida. Creo que el café y el tostado estaban bien de precio, pero ojo con el gato que te a va querer comer el jamón jaja
-No te pierdas de visitar la fuente castalia (que era muy importante!) y el santuario de Atenea Pronoia que están fuera del sitio arqueológico donde se encuentra el templo de Apolo y puede que te los pases de largo si nadie te avisa.
-Si vas con tiempo y te gustan los hikes considero que caminar hasta el puerto de Cirra (el antiguo puerto de Delfos) puede ser algo muy lindo de hacer, pero no lo recomiendo en verano por el calor. Pues son unas 2hs y media para ir (en bajada) y otro tanto para volver (todo subida), o quizás algun buen samaritano te da un aventón a Delfos, eso sería ideal!.
Tuve la suerte de ir 2 veces al santuario de Delfos y hoy toca hablar de este maravilloso lugar que fue importantísimo en la antigua Grecia. Ambas veces fui en bus ya que desde Atenas hay buses muy frecuentes y es posible ir y venir en el día sin complicaciones. La última vez salimos con María a las 08.30 y volvimos a las 16hs. Es un viaje de 2hs y media y costó 30€. La entrada al museo + sitio arqueológico 6€ (temporada de invierno). El viaje es muy bonito sobre todo cuando vas llegando al Monte Parnaso y se ve el pueblito de Arájova. El bus te deja muy cerca del museo y hasta allí nos fuimos caminando.
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